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il lavoro dell’uomo
ha modellato, nel tempo, senza
privarlo del suo sereno splendore.
La storia del luogo e delle persone che l’hanno abitato è testimoniata da diverse tracce: strade che dividono la pianura, vigneti che disegnano le colline, campi e caseggiati, ville, palazzi, monumenti, case e cortili, campanili e chiese, resti archeologici. Tracce che si diradano sempre più man mano che le situazioni cui si riferiscono si allontanano nel tempo.
Ne è esempio il monte Quarin. Sottoposto al dominio romano in seguito alla deduzione
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della colonia aquileiese (181 a.C.), questo fu probabilmente fortificato e compreso nel sistema difensivo eretto nel II secolo d.C., dopo le invasioni di Quadi e Marcomanni. È altrettanto presumibile che, durante il V secolo, all’epoca dei movimenti dei popoli barbarici, il colle abbia offerto rifugio alle popolazioni locali. In epoca longobarda, la rocca (castrum) eretta sul Quarin seppe resistere all’invasione degli Avari, all’inizio del VII secolo. Circa vent’anni dopo, nel 628, Cormòns divenne sede patriarcale.
In conseguenza della complessa controversia di carattere teologico-politico nota come “scisma dei Tre Capitoli”, erano stati eletti contemporanea-mente due patriarchi: uno si rifugiò a Grado; l’altro trasferì la sede patriarchina a Cormòns, più sicura e non troppo distante da Aquileia, cui era ancora legata la titolarità della provincia metropolitica. |
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Storia |
La storia dell’insediamento
Cormòns (13° 40’ 08’’ di longitudine est, 45° 90’ 04’’ di latitudine nord, m. 63 s.l.m.).
Il nome rimanda a un substrato linguistico prelatino: deriva probabilmente da un nome proprio di persona o di popolo (Carmo) da cui avrebbe avuto origine anche il nome di una tribù, i Galli Carmones o Carmonenses.
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La tribù doveva il proprio nome a una donnola o a un ermellino (rispettivamente carmùn in lingua reto-romanza e harmo in antico tedesco), di cui aveva fatto il proprio totem. Come avverte la stessa etimologia, Cormòns è un insediamento antico.
È circondato da un paesaggio vario, che
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